ولا شرعت بي على مورد * يدنّس عرضي نفس حريصه ولو أنصف الدّهر في حكمه * لما ملّك الحكم أهل النّقيصه * * * قوله : « فزفر زفرة القيظ » الزفرة : تنفس المهموم أو المغتاظ ، والقيظ : شدّة الحرّ ، شبّه ما أبداه من شدّة الغيظ بوهج الحر . يتميّز : يتقطع ويتفرّق ، يحملق : يحدّ النظر ، والحملقة : نظر الغضبان ، والحملاق : باطن الجفن . يسطو : يصول ويتناولني بالمكروه ، يقال : سطا عليه وبه ، يسطو سطوا وسطوة ، إذا قهره وأذله ، خبت ناره : سكنت حدّة غيظه ، توارى : تغطي واستتر . أواره : لهبه ونار غيظه ، والأوار : وهج النار الخميصة : كساء فيه خطوط ، وقال يعقوب وأبو عبيد : الخميصة : كساء مربع أسود له علمان . الخبيصة : نوع من الحلواء ، وتسميه عامتنا الخبيز ، بالزاي ، وكنى به عن لذة العيش ، . الشّصّ : حديدة معوجة يصاد بها الحوت ، وتسمى الصنارة ، شيصة : ثمرة رديئة ؛ ومن ملح قصاص البلدان ، أن أبا عبد اللّه الخواص كان يقول في قصصه : إنما الناس مثل التمر ، فيهم الشيص والبرني ، يا رب اجعلنا برنيّا ولا تجعلنا شيصا ، وقال قاصّ آخر : إن في الجنة لحم جدي ولحم كلّ شيء بلا عظم مثل الشّيص في بلادنا بلا نوى ، يريد أنه لا يحتقر شيئا ؛ فكل ما اتخذ له أخذه ، أحبولة : آلة يصاد بها ، أريغ : أطلب ما يصعب أخذه ، كأنه يروغ من كذا ، أي عدل عنه ورجع ، وهو يخفى رجوعه . قال الفراء : يقال لا للذي يرجع : راغ يروغ ، إلا أن يكون مخيفا لرجوعه ، قال اللّه تعالى : فَراغَ عَلَيْهِمْ ضَرْباً بِالْيَمِينِ [ الصافات : 93 ] ، أي رجع إليهم يضربهم مخيفا لرجوعه ، ومعنى « باليمين » أي بيمينه الذي حلف في قوله تعالى : وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنامَكُمْ [ الأنبياء : 57 ] ، أو يريد باليمين القوة ، وقال تعالى : فَراغَ إِلى أَهْلِهِ فَجاءَ بِعِجْلٍ [ الذاريات : 26 ] ، أي رجع إليهم في إخفاء منه لرجوعه . القنيص والقنيصة : الذكر والأنثى مما يصاد من الوحش ، وهذا مثل ، وإنما أراد ما يأخذه من الناس بالحيل ، ألجأني : أحوجني . ولجت : دخلت . لطف : رقة ، وتلطف ، عيصه : بيته ، وأصله الشجر الملتفّ . والليث : الأسد . أهب : أخف ، صرفه تقلبه ، نبضت : تحركت . فريصة : بضعة في آخر الكتف تتحرك عند الفزع ، شرعت : دخلت ، وعلى : بمعنى « في » نحو قولك : كان ذلك على عهد فلان ، أي في عهده . مورد موضع الماء . يدنّس : يوسخ ويعيب ، . عرضي : ذكرى . نفس حريصة : كثيرة الرغبة والطمع ، النقيصة : الخصلة القبيحة يفعلها الرجل فينقص بها . وقال بعضهم : [ الكامل ] غضّي عيونك يا عيون النّرجس * منك استحيت بأن أقبّل مؤنسي نام الحبيب تدبّلت أجفانه * وعيونكنّ شواخص لم تنعس فأجابني تفاح صفحة خده * بفصاحة من ألسن لم تخرس